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    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    2019-02-21 13:46 作者:探索之子  | 6条评论 相关文章 | 我要投稿

    关于行为与意识的几点论述

    ——灵遁者

    有这样一个问题,其实每个人都会意识到,那就是很多人说,我不了解你。你是一个什么样的人?当别人这样问你的时候,你就在思考,你是一个什么样的人。你会发现,很多时候,你对于自己的了解和?#29616;?#24182;不清楚。

    所以这是一个问题,我们自己都对自己的意识了解的不透彻,如何来要求别人理解自己?反驳者总能找到理由,比如回复说,我不了解我自己,是因为我脱离不了我自己。旁观者清,我之外的人,通过我的言行,可以窥探我的内心。

    古希腊哲人苏格拉底说:“我所知道的,就是我一无所知。”这足以说明他的谦逊,也足以说明我们要去探索的未知东西,实在是太多太多了。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述( 文章阅读网:www.edjs.tw )

    认识你自己,永远是很重要的!所以人脑意识的种种疑问,就时常困扰着我们。心理学从哲学分离出去,至今大概有100多年,有很多成果和理论诞生。?#27426;?#36825;些?#23545;?#19981;够,因为我们好像还对自己不理解,不了解。存在感?#31508;?#30340;人数以万计,迷茫绝望的身影,总是以残忍的方式,离开我们。再次警醒活着的人,认识你自己是很重要的。

    但当你真正去试图认识自己的时候,去翻阅很多书籍的时候,最终的答案,对于活着而言,本身没有确切答案。至少?#26377;?#29702;学角度来说,确实是这样的。维特根斯坦和哥德尔的工作,揭示了这一道理。活着的意义不能从逻辑?#35780;?#32780;?#33579;?#25152;以活着的意义,就无法脱离活着本身。这就是答案。一旦脱离活着,你只是一块肉而已。这就是活着!

    ?#27426;?#20154;是聪明的,虽然无法得到一个“公式”上的意义或价值,但同样可以得到一个伦理上的意义或价值。如何活着是伦理问题,如何赋予活着的价值,也是伦理课题了。也就是说,你必须在社会关系中赋予活着的一些支撑点。比如说希望,或者信仰……

    相信什么?你坚持相信什么?你选择什么?你坚持选择什么?能相信多?#33579;?#33021;坚持多?#33579;?#23601;是你能活多久。

    很多人会问我,你为什么写科普书籍?他们这样问,是因为没有人,向我这样写科普书籍。所有的人,都应该记住两个点。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    你自己是一?#35328;?#21273;,人生过程是一座宝库!各位就这两个点,无论你从事什么行业,你设计什么,你画什么,你写什么……都牢牢记住这两点!

    为什么这样说,我们探讨一下。现在是信息大爆炸社会,每天进入你眼睛,进入你脑海的信息流惊人。?#26377;?#23398;到大学所?#34892;?#24687;的课程量,也是五花八门。很多人都会被这些学术信息以及生活娱?#20013;?#24687;团团包围,迷糊的不知东西。所以我在此书开头,就说了这是个应该做“综合整理”时代,各个学科都有这样的条件了。只有你将现?#34892;?#24687;,综合整理清楚了,你才能更清晰的知道方向。

    所以你自己是一?#35328;?#21273;,别人都是一扇扇大门。你找到你自己,你就不会被信息大爆炸的社会给冲昏了头脑。你清楚自己是谁,你要干什么。通过谁来干,通过什么方式来做。

    我写科普,就是这样。我以我自己为钥匙,以我及人,来认识意识和行为。我是个正常的人,那么我自己是什么样的,搞清楚了这点。我对于了解别人,也就不难了。

    每个人的人生历程,都是一座宝库。10年前打蛇的一个动作,也可能成为今天我写这本书内容的素材。我为什么打它?我害怕吗?我的害怕来自于哪里?

    每个人的经历都不同,但“经历”和“经历”是一样的。我要吃饭,你也要吃饭;我要睡觉,你也要睡觉。我慕一个女人,你也爱慕过一个女孩……有什么不同呢?所以“经历”是一样的,但觉悟不一定相同。

    就《探索生命?#21453;?#20070;而言,也就是20万字。其实浓缩下来,我就总结了10条人性公理。前面的?#38470;冢?#20320;们也看到了。本章的标题是关于行为与意识的几点论述。主要是因为我关于行为和意识的论述,还不够具体。而似乎我更清楚,如何理解这10条人性公理。所以我补增这一章内容,以我为钥匙,打开具体的“意识”箱体。

    10条人性公理,我承认一定不严谨。这不是物理公式,无法做到这一点。事实上心理学的众多理论,都无法保证客观,只能做到尽可能客观。我在前面?#38470;?#35299;析过10条人性公理,今天的解析肯定和前面不一样。会紧紧围绕行为和意识来讨论。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    人性的10大公理:

    公理一:意识产生的生物学机理别无差别。

    其他表述:此意识和彼意识无本?#20160;?#21035;。

    这是公理一,你可以这样理解,我们现在的心理学研究,基本上都是通过行为和语言来分析人的意识。好像你看到一辆行走的汽车,你在想,这东西怎么会动呢?而懂的人,则是通过汽车,就知道它会有哪些行为了。他知道,汽车会跑,会鸣?#36873;?#24456;清楚车的各种“行为”和“语言”。

    但问题是“意识”不是汽车,意识是看不到的东西。生物学机理,可以理解为大脑运行机理,是产生意识的地方。人跑是人先产生跑的意识,然后就行动了。而车跑,车自己不知道“跑”这个行为是从哪里产生的。它不会意识到车上有人,并认为是这个人告诉它,要跑起来。

    意识只要产生了,就可以说明意识产生的生物学机理别无差别。一?#36824;?#20135;生意识的机理,和人是没有差别的。这点重在说明,意识产生的原因。就在于复杂的大脑运行机理。最?#22270;?#30340;意识是感觉。?#26469;?#19978;升是知觉,想象,思维。

    不过随着生物学的发展,我们也开始从大?#21592;?#36523;出发去研究意识了。不再是仅仅通过观察和做心理学实验,来认识和窥探意识了。很明显,?#30001;?#29289;学机理突破,会比从外观测来的更直接。也能大大降低主观性。比如切除胼胝体手术治疗癫痫,人类就发现左右大脑的差异了。这方面就得益于从内去突破的。现代核磁共振?#35748;?#36827;的仪器,也帮助我们一窥脑中的结构和运行模式。

    公理二:意识是由?#24525;?#21147;量和后天力量共同驱动的。

    行为是由意识驱动的,而意识是由?#24525;?#21147;量和后天力量共同驱动。所谓?#24525;?#21147;量,就是写进DNA里的部分,后天力量是后天学习获得的认识。这个点,?#27492;?#31616;单,实则非常重要。

    有人会问,那么?#24525;?#21147;量占比大,还是后天力量占比大?关于这个问题的研究,目前没有确切答案。也很难有确切答案。因为人与人的情况是不同的。有的人有?#24525;?#32570;陷,那么就意味者,一般而言?#24525;?#29702;论对他一生影响极大。很多人因为?#24525;?#32570;陷而早夭,对于生命而言,还有什么?#20154;?#20129;更重要的吗?

    而大多数情况,人与人的基因差异极小,约为0.01%,而相似程度高达99.99%。但人与人之间却有210万个不同的基因序?#23567;?#27491;是这?#20013;?#21015;差异使得人们分为肤色不同、面貌不同、各种遗传特征不同的人。这种情况表明构成事物成分的序列不同会引起事物性质不同。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    所以可以这样认为,在?#24525;?#22522;因没有缺陷的情况下,大多数人的智力水平差异微小,但因为基因序列的不同,大脑内部发育依然会有差异。比如有的人?#24525;?#24038;撇子,我就是左撇子,属于?#24525;?#30340;。那么左右大脑的发育,在母体中10个月里,就开始会不同。左撇子右脑发达,右撇子左脑发达。各人擅长会不同,但这不能成为智力差异的论据。因为衡量一个人的智力也是综合衡量。所以说智力水平差异微小。

    你是什么样的性格,是?#24525;?#30340;,还是后天的?各位,起初的时间里,尤其是童年阶段,一定是受?#24525;?#24433;响比较大。就是说有一?#20013;?#26684;是写在DNA里面的。有的孩子好动多语,有的孩子害羞胆小……这在他们还不会走路的时候,就露出端倪了。

    而且国外有一些关于同卵双胞胎的研究,他们?#26377;?#22240;为种种原因分开长大,直到成年。科学家根据他们的行为,习惯等发现,他们的性格,信仰,习惯等都有正相关性,这就是说明了,影响一个人意识的形成的因素,不仅仅是后天学习,还有?#24525;?#30340;力量。

    ?#34892;┐有?#22909;动多语的孩子,长大后却沉默寡言了;有一些胆小话少,却慢慢开朗活泼了……这多于父母的教育,周围的环境是息息相关的。

    所以这个公理,给我一个启示,任何单方面的心理学实验所得到的结果,都是双重力量使然。只是我们默认,另一种力量是相等的,是可以互相抵消的。但事实?#24076;?#36825;种抵消并不?#31185;住?/p>

    比如有这样一个心理学课题:对于高度的恐惧是?#24525;?#30340;吗?

    现在的心理学研究,主流观点是认为是?#24525;?#30340;。其实不严谨,因为没有办法排除后天的影响。为什么这么?#30340;兀?#20854;实简单。你仔细分析一下就会明?#20303;?/p>

    要产生恐高,你起码要有两点意识的合作。一个是你有感觉,就是重圧?#23567;?#19968;个是你有视觉?#23567;?#20174;来看不到高度的人,肯定不会恐惧高度。一个眼盲的婴儿,在玻璃床上爬,你觉得他会害怕高度吗?不会的!而有视觉感的婴儿,则害怕。一般科学?#19968;?#25343;4个月以上婴儿来做实验。那么问题就来了,只要一个婴儿睁开眼,其实就是在探索世界,在学习了。你无法否认这一点,那么对于高度,远近,?#21344;?#30340;认识,就无法排除后天学习这个因素。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    心理学家特恩布鲁关于巴布提部落俾格米人肯格的研究,就是一个很好案例。他们由于长期生活在茂密的森林里,没有发展出事物“大小恒常性”的能力。远处的山,他不相信那是很大的东西。走近看,变的很大了,说是怪物。湖里小船,他问是什么小动物,近来看,发现那么大。才慢慢体会到事物远近,大小判断这种能力。

    所以关于畏惧高度是?#24525;歟?#36824;是后天。难以排除后天的因素,这是必然的。有研?#32943;?#31034;,海洋动物对于高度的畏惧,?#23545;?#23567;于人类。这就是说明感觉很重要。如果一个人没有重压感,那么对于高度也不会畏惧。事实上感觉是天生的,那么感觉就包含重压感,那么恐高从这个角度来?#29627;?#23601;是天生的。因为没有人,没有重压感,万有引力对每个人的作用都很明显。

    倘若一个人天生生活中无引力的环境中,又看不见。我们假设存在这样一种类似于水母的外星人。它们就漂浮在太空中,你觉得它们会恐高吗?肯定不会。

    所以公理二,其实很重要。任何心理学研究,你都考虑?#24525;?#21644;后天公理的力量。

    公理三:生命体体征存在时,意识时刻存在。

    这个好理解,一看就懂。可以是死亡判断的一个依据。即任何生命体征存在的时候,人就不应该为判定为死亡。

    这里应该注意这样一点,我们如何感知意识存在呢??#31181;?#20307;和客体。自己感觉到意识有,就是主体自我感觉。客体感觉他人有意识,那么意识就有。一般而言,客体感知他人是否有意识,需要主体来告诉或说明。但很多情况下,主体都意识不到自己有意识。

    那么客体就是通过一些技术手段,比如大脑神经元,脑电波,身体循环正常……多个生理指标来证明,此人大脑在运行。产生什么意识,现在的手段还难以翻译。但我们可以认定,他的大脑依然在产生意识。很多植物人,大家认为他就是没有任何意识,就像植物一样。可是很多醒过来的植物人,都有说,自己能听到说话,有想表达情感的思维,或者可以感觉到触摸等等。这不是意识吗?

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    公理?#27169;?#31038;会中人的意识,具有社会性。

    这一点,其实前面几章的论述中,比较详细了。这里说点不同的。前面讲过的不讲了。从公理二来说的话,严格讲不在社会中的人,也具有社会性。比如我们都听过狼孩的故事,一出生被狼叼走,在森林养大。一般这样的人,我们认为不具有社会性。我是赞同的,但这是一般意义,宽泛性的哲理认识。

    如果严格一些,?#26377;?#29702;学角度?#29627;?#37027;么根据公理二,狼孩也具有社会性。因为公理二很明显了,?#24525;?#21147;量是写在你的DNA里面的,几百万年发展的结果。那么能确定“社会性”不在DNA里面?只要你把他作一个人,那么他就具有人的社会性。当作一头狼,那他就是兼有人的社会性的狼,或者兼有狼的社会性的人。

    无论他作为人还是狼,他的性格里面,有人的基因。后天的学习,是狼的教育而已。而且没有人,可以否定狼的社会性和人的社会性的相似性。本质上是一样的。发展程度和方式上不一样。

    而且只要一个人有?#38706;?/a>感,无助感,其实这就是一种社会性的表现。与另一个的人的所有情绪和情感,都可以是社会性的表现。鲁滨逊漂流记,很多人看过。可以这样说,鲁滨逊一个人在荒岛?#24076;?#26159;在远离社会性,但永远也不能彻?#33258;?#31163;了人的社会性。这是人自身的局限性,就像一个无解的闭环生存模式,这是人的生存需要,这是很多生命体的生存需要。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    由此你就可以推导出,认同感使人舒适,更有社会归属感,即?#38706;?#24863;不明显。而排斥性,远离社会性的人,?#38706;?#20154;感更大。身处在大都市里的人,?#27492;?#21608;围人来人往,?#27426;?#21644;你在一起的人有多少?认同你的人有多少?奖励你的人有多少?所以你会发现,你在茫茫人海中,是?#38706;?#30340;。每个人都是?#38706;?#30340;。

    关于这个,还没?#34892;?#23436;。走出?#38706;?#26368;牛的办法,就是自我加持,自我认可,自我?#29616;?#19968;直以来学习心理学,你都考虑内外两种力量对你的驱使。你自己怎么看待你?#21487;?#20250;怎么看待你?#32943;?#23547;求自我认同,往往?#35748;?#23547;求社会认同更重要。这就是大?#39029;?#35828;的,你自己都不认可自己,别人怎么会认可你?

    聪明的人,都会举一反三,以此类推。你可以把上面,对?#38706;?#24863;的认识,推广到无助感,爱,?#19981;叮?#28909;爱,同情……所有这些词汇上。因为这些词汇,都是和社会性有关的。记住,所有伦理性的词汇,无不与社会性有关。

    公理五:概念性的东西,必须是后天建立的。

    这个观点很重要,首先你要知道什么是概念性,这个前面?#38470;?#26377;,不熟悉返回去看一下。你可以把概念性的东西,当成你知识世界的单元。你做出的理性的和非理性的判断都是基于这些概念建立的。

    老人们说,人不学不知义;人不学不知理。概念性的东西,都是后天学习而得。这就可以引申出关于学习和教育的课题。学习才能使得人走的更远。人类,个人都是一样的。

    概念可以看作一块块砖头,人类籍由通过这些理性的单元?#30333;?#22359;”组?#24076;?#26469;得到更大的单元?#30333;?#22359;?#20445;?#28982;后把砖块铺向我们要去的目的地。

    概念一?#26102;?#36523;就包含逻辑思维和想象思维在里面。我们籍由这些理性的单元,来得出理性的认识。来避免不理性。?#27426;?#25928;果总会差强人意。

    你的意识驱动你的脚走路,这是一个常识。可是如果人类不懂空气动力学,能造出飞机吗?如果人类不懂万有引力,能?#36874;?#33337;送上月球吗?无论多么伟大的天才,都是后天学习成就的。先从一个个概念开始,你才会变的卓越。

    但概念性的词汇,都是人为定义的,随着历史的发展,往往会做出改变和调整,所以认识也是随历史发展改变和调整的。概念超前或者概念落后,都是不利的。因为我们是籍由通过概念单元,来处理认识。行动跟不上概念,必然造成不适和?#38480;巍?/p>

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    公理六:真伪的概念存在,但无法界定。

    这个公理应该会比较具有争议性,嫉恶如仇的人,会说真就是真,假就是假,真伪都无法界定了,那不乱套了?首先概念是人为的概念,当然也有客观性概念。如光速,引力常数,?#23567;?#20294;界定概念的真?#20445;?#30495;的不是你相信的那么简单。

    简单来说,界定概念需要逻辑思维,而世界的矛盾性,就是逻辑?#35780;?#30340;自相矛盾。就好像哥德尔不完备定理证明的那样。所以有很多例子可以举。我在前面写出这个公理的时候,就举了几个。大概一定还有印象。

    但在这里,我这样说,生活需要真,所以就有真的概念。生活也需要假,所以就有假的概念。我们需要参照物,而参照物不唯一,而且永远在变化中。界定真假是有弹性范围的,什么是真,什么假,可能不同时候,不同时代就不同。所以具体问题具体分析。

    但该公理的哲学含义不是说,世界是不确定的。只是说世界是以矛盾的,确定的?#38382;?#23384;在着。

    最后说一定点,对于概念的定义或者概念组合的逻辑串联不严谨的话,必然导致决策的非理性。这是无法避免的。所以我说另一个表述是:人是具有矛盾性意识的,即人的意识具有非理性的一面。那么也就是说,有非理性行为。

    公理七:意识产生于行为之前。

    行为是人的行为,生命体的行为。需要有意识参与。所以通常意义下都是意识产生于行为之前。但补充一点,大脑发出指令,身体不一定能完成指令。即意识和行为的不统一或者滞后性。

    比如关于,心理学家有这样的认为,人在做梦的时候,身体是麻痹不动的,这是出于一种保护状态,?#20048;?#26790;中的动作,引发危险。霍布斯和麦卡利的报告称,这种麻痹发生在脊髓中,而不是大脑中。因此,大脑仍可能发生运动指令,但身体会无法表现出来。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    这是一个不严谨的报道,因为很多人会想到梦游。但确实有那种时候,当你想要完成一个指令的时候,身体行动跟不上。比如民间常说的“鬼压床”现象,明明要拼命坐起来,却无法动弹。

    我小时候有一次在冰面上行走,摔了一跤,背部受到重创,我能动,能坐起来。同伴问我没事吧。我想回答,竟然发现自己说不了话。好像话卡在喉咙里,难受的很。后来缓了一会,才说出了话。当时我就觉得奇怪,怎么说不出话来呢?这是典型的行为跟不上意识指令。通常这样的情况下,会紧?#29275;?#28966;躁,害怕。

    口吃也是这样的,大部分口吃者不是脑瓜子不明白,而是?#26434;?#36319;不上思维。思维快,?#26434;?#21364;卡住了似的,?#30446;?#32458;绊。我自己就是口吃,之前初中,高中会?#29616;?#28857;,现在好多了。口吃不是病,因为很难查出生理上的问题,或者遗传上的问题。心理上的问题和习惯上问题居多。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    公理八:记忆机制表明遗忘是不可避免的。

    公理?#29275;?#28508;意识内容的提取具有不确定性。

    这两个放在一起讲?#29627;?#22240;为记忆和记忆提取是紧密关联的。公理八表明,记忆并不可靠。遗忘是不可避免。所以就意味着回忆的客观性要打折扣。时间间隔越?#33579;?#36951;失的信息会越多。尤其是细节

    其实公理八的这种机制,就已经影响到了潜意识的提取了。因为潜意识内容就是记忆深处的内容。

    还是以梦来说,梦的画面的跳跃性为什么快,这是一个很好说明。梦的产生也需要记忆帮助。而提取记忆的方式,就更随意一些。因为相对刺激条件少了,选择的余地就更大了。如果一个人在清醒状态,他看到的,听到的,感觉到的,就好像一个个指示,指示了你思维的方向。这个我在前面关于梦的?#38470;?#20013;,有过详细的论述。

    而且在睡梦中,很少有人会梦到写公式,计算数学题等,这就是因为计算,写公式等现象,这是一个“连续的思维现象”。梦的跳跃?#38053;歟?#24456;难促使你完成这一计算。相反梦到一些伦理关系的事情,会比较多。

    而关于为什么做梦,其?#30340;?#32454;心,也可以从这10个公理中总结出来。睡眠是在我看来,是写在DNA里面的内容,这和进化有关。而睡眠中的人,生命体征存在,意识既然存在。睡眠中人的意识的活跃,就被称为梦。其实我认为没有有快眼运动,脑海也可能有零星画面。只是?#25105;?#20855;有周期性,具有和生理息息相关的因素。因为有研究指出,梦的出现时间和?#20013;?#26102;间大都是固定的。

    就好像有的人经常早上做梦,有人的半做梦。当然很多人根本不知道自己什么时候做梦了。

    所以从跳跃性,随意性这个角度,来说梦的机制,是有利于人放松和?#22836;?#21387;力的。至于梦的预测性,可以认为是无心插柳柳成荫。我梦到了这个事情,这个事情发生了。这个是可能的,有联系的。所以可以说梦具有“弱预测性”。因为它的机制,就说明了它的逻辑性和?#35780;?#24615;的大大降低。

    但梦的随意性和跳跃性也带来不同的意识体验,尤其对于艺术方面,会耳目一新。

    公理十:从遗传和发展角度共同来说,意识总服务于如何更好的存在。

    所以从这个角度?#29627;?#25105;相信人越发展?#35282;?#22823;。不太赞同王东岳先生递弱代偿原理。就是说人类越发展,可能生存能力反而越弱。今天相?#21592;?#20854;他时代的人,今天的人更强,生存能力也大大提高。从人均寿命大幅上升就能得出此结论。

    ?#33267;?#28781;绝了,不是?#33267;?#22826;弱,而?#20197;?#38590;太大。生命在宇宙之中,?#31449;?#26159;渺小。生命的奇迹就在于生命发展具有无限可能。今天我们已经走到了月球上。明天我们可能会客居宇宙的其他星球。

    倘若再发生?#33267;?#26102;代的天灾,人类也许就通过离开地球,继续获得新生。一切皆有可能,这就是知识的力量。

    灵遁者:关于行为与意识的几点论述

    后面还有两个推论:

    第一个是:选择是博弈的结果。

    第二个是:理性是后天建立起来的。

    你来分析一下这两个推论,不论你如何理解,你总会有自己的理解?我写出来的推论,不证明我思考的就一定很完善。永远不是这样的。正如我相信,爱因斯坦创立了相对论,但对于相对论最了解的人,不会是爱因斯坦。而是后来者,后来的学习和探索者。

    生命在于运动,更在于探索,祝大家学习愉快

    摘自独立学者,科普作家灵遁者书籍《探索生命》

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    灵遁者:关于行为与意识的几点论述的评论 (共 6 条)

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